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这位佛教高僧,曾在福清受戒,在武夷山成佛

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发表于 2019-3-6 09:14:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“天心明月”送众生

扣冰古佛藻光大师(844-928)的父亲是河南节度使推官翁承钦。为避中原之乱,翁承钦举家到武夷山吴屯定居。藻光是母亲夜梦一位荷锡杖的和尚来借宿而怀孕出生的。藻光自出生以来见佛像就笑,听杀鸡鸭就哭,13岁自求出家,依本地清潭寺行全和尚为师。865年因“精通经学,举有司,得度牒”,在福唐(今福清市)受具足戒成为比丘。先决定出家的普通人再剃度之后要做沙弥,当你完全想好了投入佛门后 ,可以去大的寺庙受具足戒,只有受了具足戒的和尚才能称为僧人.


藻光大师早年就精通佛教经律论并演法度众。《宋·五灯会元》载:“初以讲说,为众所归,弃竭雪峰……”从容应接雪峰大师等禅门大德禅机并获赞扬,却并不满足,认为自己未真实体悟佛法,于是放弃讲学,行脚各地叩访禅关。874年,又放弃行脚而入武夷山中心地带的山心岩结茅棚,开始“古聖修行,须凭苦节,夏则衣楮,冬则扣冰而浴”,过着头陀苦修生活。879年中秋夜,在山心岩上坐禅的藻光大师对着明月豁然体悟:“云遏千山静,月明到处通。一时收拾起,何处得行踪!”并感慨:“欲会千江明月,只在天心一轮光处,何用捕形捉影于千岩万壑,以踏破芒履为耶?”这禅境就是“天心明月”禅语来源。


藻光大师踏着月光静静走回茅棚,茅棚传出一个人的自语:“这和尚比我还穷。”失望的小偷,出门看到手托衣裳的藻光,大师和善地对他说:“夜很冷,穿上衣裳回去。”说罢把自己衣裳递给他,穿上衣裳走掉的小偷听到背后声音:“我能送他一轮明月该多好啊!”第二天清晨,藻光大师开门见到叠得整齐的衣裳放在寺前,喜悦地说:“他终于带走一轮明月。”后来小偷成为藻光大师的出家弟子,法号了缘禅师。


几年后,藻光大师和弟子们把茅棚改建为山心庵,许多岁月后,扩建的山心庵因藻光大师“天心明月”启悟而改名“天心寺”。1417年,明成祖朱棣赐封天心寺为“天心永乐禅寺”,赐封天心寺禅茶为大红袍并传旨:“精耕勤灌,嫩摘细制,世代相传,岁贡入京。”1990年,初至武夷山的赵朴初会长为该寺题额“天心永乐禅寺”。

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古迹古诗证传奇

880年.扣冰藻光大师为报答父母和家乡恩情,在吴屯东面依山势创建瑞岩寺。1988年重建的瑞岩寺留有古迹:千年樟树,红豆杉、银杏、扣冰井,扣冰舍利瑞应塔、伏虎廊桥等。


2008年瑞岩寺山门前,藻光大师亲植的胸围达7.1米,树龄1127年,仍然生机勃勃的古银杏入选福建十大树王。


瑞岩寺陈列千年的木刻药签板是民众在藻光大师圆寂后收集其生前广施医药治病偏方,从寺内扣冰井,也名龙井的传说中可知藻光大师精湛医术。


开建瑞岩寺还缺木料,藻光大师行脚化缘。吉水瓯宁一员外家门传出痛哭声,藻光大师得知员外独生子突然昏厥,于是进门查看,发觉有救,赶紧采来草药救活孩子,员外得知其建寺缺乏木料,就指对面山头树林说:“全送你。”藻光大师说:“我只有一袈裟。”一扔袈裟包住一片树木,收起袈裟,树顶削平了,晚上电闪雷鸣,雷神把树木齐齐砍下送到崇阳溪,龙王连夜把木料通过瑞岩寺龙井浮出。因木匠误说够了,井中木料剩下一根不再浮出。这则龙井运木传说比济公和尚(1130-1209)为重建杭州净慈寺通过圆照井运木传说早了400年,有趣的是现今扣冰井与圆照井水中都留一根千年不腐的神奇木料。


瑞岩寺山门前的扣冰溪上千年“扣冰伏虎廊桥”与高僧贯休(832-912)的古诗印证藻光大师“虎距左右,群物侍伴”的传奇。诗书画三绝的高僧贯休二度入闽与藻光大师相逢,围炉煮茶彻夜论禅,900年贯休大师第三度入闽挂单山心庵,没有见到藻光大师,留诗一首:

“万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事祇如此。”

历代文人到访瑞岩寺都留有诗文。宋朱熹赞藻光大师:“梦感灵应,天成佛性,戒行超凡,智慧入圣。法威普济,声传谷应,慈光炯然,屡被朝命。”


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古佛禅风味自然

《大藏经》记载释迦佛陀“日曝火炙。盛冬坐冰,各种苦行六年后,在菩提树下夜睹明星成道,藻光大师效法佛陀,夏天穿棉袄,冬天扣冰沐浴,山心岩上夜睹“天心明月”启悟,无师自悟的藻光大师被世人号为“扣冰古佛”,佛教史上被称为“佛”的高僧屈指可数。


《崇安县志》等史料都记载藻光大师生前驱邪镇妖,抗灾御寇等许多利乐有情事迹,影响播及浙赣,远至四川峨嵋。他创建住持的瑞岩道场,“近而江浙两广,无不闻其高风,造庵拜谒,至于高僧行者,悉皆杖锡叩钵求悟,一时,瑞岩道场,遂于天台、曹溪并峙千古。”(天台即“东方释迦”智者大师,曹溪即六祖慧能大师。)

《宋·五灯会元》还记载藻光大师以古佛自悟,妙语如珠的趣闻:

福州雪峰寺开山祖师义存为探知藻光造诣,在他到达门口喝道:“子住!进一步则死,退一步则亡。”藻光大师应机从容:“我横行几步又何妨?”雪峰大师赞其“汝异日当为王者师。”

住持鼓山的神晏大师见藻光,说道:“汝自舟来陆来?”藻光大师应机对曰:“顺流,不假跋涉。”神晏赞他确实,勿须千辛万苦寻找,一切自然现成禅风。

928年,闽王审知之子王延钧礼请藻光大师到福州,待以国师之礼。在福州西湖,藻光大师把禅茶之道演绎淋漓尽致:“以茶净心,心净则国土净,以禅安心,心安则众生安”。并劝其“以百姓为念”。也许杀兄自立的王延钧接受此告诫,其治下的闽中百姓生活还算安稳,这是史学家的评论。

928年12月2日藻光大师在福州鼓山涌泉寺沐浴升堂告众偈言:“君王问我归何处,日月山河伴古今。” 然后圆寂。《鼓山志》载“茶毗(即火化)后得五色舍利甚多。”王延钧将藻光大师舍利分装二金瓶,施钱建“扣冰古佛舍利瑞应宝塔”二座:一座在福州鼓山南麓牛坑,离塔不远有扣冰古佛寺,2006年公布为马尾区文物保护单位。一座在吴屯瑞岩寺,瑞岩寺为武夷山文物保护单位。


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为纪念扣冰古佛藻光大师,从南宋开始至今的每年二月初二“蜡烛会”,是当今武夷山最隆重盛大的民俗文化节。


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